ИНОСМИ  
Rambler's Top100
Вернуться   ИНОСМИ > Клуб переводчиков > Переводы наших читателей

Ответ
 
Опции темы Опции просмотра
  #1  
Старый 08.05.2010, 15:17
Андрэй Андрэй вне форума
Новичок
 
Регистрация: 01.05.2010
Сообщений: 23
Вес репутации: 0
Андрэй герой нашего времениАндрэй герой нашего времениАндрэй герой нашего времениАндрэй герой нашего времениАндрэй герой нашего времениАндрэй герой нашего времениАндрэй герой нашего времениАндрэй герой нашего времениАндрэй герой нашего времениАндрэй герой нашего времениАндрэй герой нашего времени
По умолчанию Иммиграционный кризис

Иммиграционный кризис
Артур Модлиньски (Artur Modliński)

Определение общей политики в сфере культуры на территории современного Европейского союза, до фактического создания этого института, является понятием расплывчатым, и кажется невозможно всесторонне объяснить это явление. Причина такого состояния кроется, прежде всего, в том, что у стран Западной Европы разные образцы культуры, богатая история, и их политика в сфере культуры отличается, начиная от ксенофобии и заканчивая крайней ксенофилией.

Следует принять во внимание, что активная британская, французская, испанская и португальская колонизации начиная с XVI в. определяли, и сейчас определяют демографическую ситуацию и место этих стран в мире. Если на начальном этапе колонизации в качестве переселенцев выступало население стран подбивающих новые земли, то на современном этапе ситуация изменилась. Пришлым населением часто становятся народы, ранее захваченные великими державами. Общественные науки в 90-х годах XX века выдвигали множество различных теорий, которые касались поведения иммигрантов в Европе. Некоторые теоретики предполагали, что переселенцы приспособятся к стране пребывания, переймут манеру поведения, ценности и быт и, одновременно, откажутся от своего доиммиграционного прошлого. Подтверждением этой теории должен был стать пример Соединенных Штатов. Переселенцы из Англии, Франции и Испании в какой-то момент становились равнодушны к своей родине, и позже создавали собственные государства.

Обоснование теории ассимиляции в опоре на вышеуказанный исторический пример по целому ряду вопросов представляется довольно спорным. Во-первых, европейские ценности не исчезли в тех сообществах, а продолжали развиваться, в зависимости от экономического положения. Во-вторых, переселенцы из Европы прекрасно использовали свое преимущество в развитии, уничтожив местные культуры Северной Америки и доколумбийских племен. Спорная часть этой теории явилось причиной выдвижения гипотезы о независимости переселенцев и отсутствии ассимиляции со стороны местного населения. Сторонники этой теории подчеркивают, что иммигранты из бывших европейских колоний не будут уподобляться своим «хозяевам», а создадут культурные анклавы, и со временем они будут стремиться к распространению своих культурных традиций среди местного населения. Стоит задать себе вопрос: Какой из этих дорог пойдет Европа?

Турецкие анклавы в Германии и усиление влияния радикалов

Проводимая Германией в 50-х годах XX века политика, направленная на поиск рабочей силы среди турецкого населения, стала для нее серьезной социально-экономической проблемой. Одна из наиболее развитых экономик в мире с большим облегчением приняла бы ситуацию, в которой до Германии приезжали бы квалифицированные ученые и инженеры, а уезжало «дешевое» отличающееся в культурном плане исламское меньшинство.

Наилучшим примером являются своеобразные турецкие анклавы в Германии, в близко лежащих городах на востоке (Бранденбург-на-Хафеле, Потсдам) и западе страны. Население этих анклавов не стремиться интегрироваться в немецкое общество, не изучает язык [немецкий – прим. пер.], не работает, а лишь пользуется материальным пособием, выделяемым из социальных фондов. Если первоначально радикальных антиисламских настроений придерживались крайне идеологические партии (НДПГ, частично ХСС) [Национально-демократическая партия Германии и Христианско-социальный союз – прим. пер.], то к ним все чаще стали присоединятся сторонники менее консервативного крыла ХСС, а также, в отдельных случаях, либералы и социал-демократы. Среди населения небольших немецких городов распространяются анекдоты и «черные» легенды, в которых турки показаны как подстрекатели и скандалисты, что часто припоминает легенды о евреях в период нацистской пропаганды. В большинстве случаев сами турки не пытаются изменить эти стереотипы, они строят отдельные [турецкие - прим. пер.] школы для молодежи, бары и жилые помещения для турецкого меньшинства. В целом, между этими группами наблюдается радикализация отношений.

Ассимиляция второго поколения иммигрантов во Франции и пылающие предместья

Похожую ситуацию как в Германии можно встретить, прежде всего, во Франции. Это государство является намного более мультикультурным, нежели Германская Федерация. Связано это с активной французской колонизацией, проводимой в период с XVII по XIX века. Население захваченных французами в тот период территорий, и прежде всего алжирцы, в 60-х годах XX века массово перебирались во Францию по своего рода «приглашению французских властей», которое гарантировало им работу, жилье и элементарные условия быта. Со временем количество рабочих мест уменьшилось, и иммигранты начали терять работу, замыкаясь в культурных общинах на окраинах больших городов.

Врагом номер один для иммигрантов стал Николя Саркози, который в бытность министром внутренних дел в 2002 году после первых беспорядков в пригороде Парижа использовал против них множество не очень лицеприятных слов. Вместо постоянных районных учреждений, Саркози создал группы вмешательства, которые не вызвали доверия у французских национальных меньшинств. Присмотревшись современному французскому обществу можно заметить отчетливое разделение на «мы» и «они». Напряжение и взаимное предубеждение приводят часто к таким курьезным ситуациям, когда парижские пенсионеры видят окраины своего города только по телевизору, так как ни один из них не отважится выехать до неизвестных «экзотических» территорий. Иммигранты, в свою очередь, предпочитают не показываться в центре Парижа, где за ними очень часто следят многочисленные патрули французской полиции, так часто обвиняемые в расизме.

Очередной вспышкой стало избрание Николя Саркози на должность президента Французской республики. Уже ранее он сам создавал себе образ врага номер один, а иммигранты помогали ему в этом. В своей предвыборной кампании он говорил о необходимости подчинения французских предместий, что лишь подогревало неприязнь тех, к кому его слова были адресованы. Проигравшая в выборах кандидат Сеголен Руаяль проводила намного более либеральную политику, она подчеркивала необходимость сотрудничества и уважения национальных меньшинств, не обвиняя их слепо во всех бедах бренного мира. Очередным недостатком Саркози было то, что он создал из себя образ врага иммигрантов, забыв о том, что по давней линии он сам не является французом, и корни его предков более прочно укоренились в венгерской земле, нежели во французских виноградниках. Очевидно то, что политика, проводимая в отношении иммигрантов, особенно находящихся на низших ступенях социальной иерархии, безрезультативна. Французы до сих пор не нашли способа на успокоение напряженной социальной ситуации в стране, и не трудно заметить, что проведение мероприятий в этом направлении является еще довольно отдаленной перспективой.

Проблема ислама?

Общим элементом, который связывает Францию и Германию в вопросе проживания на их территории «экзотических» национальных меньшинств, является тот факт, что в прошлом оба эти государства стремились заполучить «дешевую рабочую силу». Однако никто не мог предусмотреть, что многообразие культур до такой степени обострит социальную ситуацию в стране. Следует также отметить, что ни Германия, ни Франция, ни другие государства-члены Европейского Союза не жалуются в такой степени на меньшинства китайского, японского, африканского происхождения или другого европейского государства. Враждебными стали исламские меньшинства, им меньше всего доверяет население. Такая ситуация является следствием памятных событий 11 сентября 2001 года и политики проводимой тогда в связи с «войной с терроризмом». В подсознании граждан вырисовывался образ мусульманина-террориста, который в различных формах проявляется до сегодняшнего дня.

С другой стороны, исламское меньшинство вместо того, чтобы стараться изменить эти стереотипы, сплошь и рядом укрепляет их в обществе, живя за счет социальной помощи государства, навязывая свои ценности и отвергая европейские. В свое время французские газеты уделяли внимание способностях мусульман великолепно использовать европейские ценности – свободу слова и вероисповедания – для отстаивания своих религиозных прав и права на образование на основе собственных традиций, при этом, не меняя отношений внутри общины, совершая преступления на религиозной и культурной почвах. Обоюдные обвинения в большинстве случаев преувеличены, однако они, несомненно, становятся проблемой. Европейские государства попали в собственную ловушку, подобную бомбе замедленного действия, которую сами же привели в действие в результате необдуманных действий. Решив экономические проблемы 50 лет назад, они создали проблемы социального характера, которые представляют такую же опасность как ненадлежащее функционирование промышленности.

Радикализация политики в сфере культуры

Очень печальными могут оказаться последствия, если не найти решения, удовлетворяющего обе стороны. Крайне правые партии во Франции, Германии, Великобритании имеют относительно стабильную поддержку, что может свидетельствовать о том, что, несмотря на общественное «кругообращение», партии приобретают либо новых сторонников, которые голосовали [«не голосовали» – прим. пер.] на них раньше, либо добиваются поддержки со стороны детей своих первоначальных избирателей. Кроме радикальных методов борьбы с исламским меньшинством, они хотят ликвидировать все меньшинства и вероятно установить культ «старого порядка», что они не смогли уже один раз сделать. Ужасает тот факт, что они посещают нацистские концентрационные лагеря времен гитлеровского тоталитаризма в футболках со свастикой и часто с улыбкой на устах. Хотя население современной Европы далеко от всяких крайностей, к сожалению, до сих пор можно встретить неудовлетворенных, не реализовавших себя в жизни неонацистов, которые начинают перекладывать свою ненависть с евреев на исламские меньшинства.

Эта проблема все время находиться в дремлющем состоянии, поскольку сама идеология, несмотря на отказ от нее, не исчезла. Кроме того, любая ситуация связанная с ослаблением европейской экономики может привести к увеличению сторонников крайних идеологий (как правых, так и левых). Европейцы, наученные опытом Второй мировой войны, должны распознавать проблемы, идентифицировать их и по мере возможности искать лучший и прежде всего мирный способ их разрешения. Французы и немцы, которые, несмотря на чудовищность Второй мировой войны, смогли примириться и наладить сотрудничество между собой, безусловно, в состоянии изящно и дипломатично разрешить также проблему внутреннего разнообразия. Для этого нужна вола взаимопонимания и память о последствиях игнорирования серьезных социально-экономических проблем, которые в прошлом стоили стольких страданий и несправедливости.

Источник: Imigracyjny Kryzys
http://www.stosunki.pl/?q=content/imigracyjny-kryzys
Ответить с цитированием
Ответ

Опции темы
Опции просмотра

Ваши права в разделе
Вы не можете создавать новые темы
Вы не можете отвечать в темах
Вы не можете прикреплять вложения
Вы не можете редактировать свои сообщения

BB коды Вкл.
Смайлы Вкл.
[IMG] код Вкл.
HTML код Выкл.

Быстрый переход


Часовой пояс GMT +3, время: 08:28.


Powered by vBulletin® Version 3.8.2
Copyright ©2000 - 2019, Jelsoft Enterprises Ltd. Перевод: zCarot
Rambler's Top100 статистика за 24 часа Рейтинг@Mail.ru